Fastställ åldersgräns för sjal

Det är viktigt att vi en gång för alla på allvar diskuterar vad religionsfriheten innebär när religiösa rekommendationer används utanför dess ram. För att värna religionsfriheten men också tydliggöra en skiljelinje mellan barn och ung vuxen är det önskvärt att Sverige som land också bestämmer vid vilken ålder det kan motiveras att barn bär huvudduk på det traditionella/religiösa sättet.
Skriver Nyamko Sabuni som är riksdagsledamot för folkpartiet.

Bruket av huvudduk har stadigt ökat sedan 80-talet. Kvinnor från Libanon, Somalia och Bosnien till exempel, som inte bar huvudduk i sina hemländer började göra det när de kom till Sverige. Huvudduken har kommit att bli en identitetsmarkör för att uttrycka ett slags yttre manifestation gentemot majoritetssamhället.
Detta blev än mer påtagligt efter 9-11 attacken och i samband med att Frankrike förbjöd religiösa symboler i skolan. Idag används huvudduk långt ner i åldrarna, så låga åldrar att det inte är ovanligt att se förskolebarn i huvudduk.
Det finns många orsaker och förklaringar varför vissa muslimska kvinnor bär huvudduk. Men finns det något som förklarar eller legitimerar att barn, flickor, bär huvudduk?
Är det ens etiskt att barn gör det?

En sjuårig flicka förvägras bära slöja i klassrummet på en friskola där det råder förbud mot att bära huvudbonader inomhus. Förbudet finns med i ett umgängeskontrakt som föräldrarna skrivit på. Islamiska kvinnoföreningen tänker nu anmäla Minervaskolans rektor till bland annat Ombudsmannen mot etnisk diskriminering DO.
Jag välkomnar detta. Det är viktigt att vi en gång för alla på allvar diskuterar vad religionsfriheten innebär när religiösa rekommendationer används utanför dess ram. Det blir intressant att följa DO:s tankegångar om DO nu bestämmer sig för att försvara flickans religiösa fri- och rättighet att bära slöja också inomhus på skolan.
Inom islam är det viktigt och starkt betonat att skilja på ideal och praktik. Det vill säga att det idealiska inte alltid är det praktiska att göra. Till exempel så väljer de flesta muslimska män i Sverige att inte klä sig i en islamisk klädesdräkt med motiveringen att det inte är bra för "da´wa" (inbjudan till islam) om de ser för annorlunda ut.
Det annorlunda drar till sig mer uppmärksamhet än det som smälter in. Därför är det avgörande att söka svar på varför det är viktigt att bära huvudduk, speciellt som det i vårt samhälle inte är så lätt för den som väljer att klä sig annorlunda.

Anne Sofie Roald, forskare och konvertit, har diskuterat frågan med kvinnor från olika länder. Även om kvinnorna hade olika erfarenheter av bruket av huvudduk så fann hon att de oftast svarade samma sak när hon frågade de varför.
Första svaret var att "det står i koranen". Sedan kom svar så som att huvudduken gör att kvinnan inte kan dömas för sin skönhet utan för sin själ och sitt intellekt. Ett annat svar var att huvudduken skyddar mot mäns blickar. Roald tolkar det som att i sin yttersta konsekvens utgör huvudduken ett skydd mot mäns sexuella utnyttjande av kvinnor, antingen det gäller frivilligt eller ofrivilligt sexuellt umgänge. Ännu ett svar var att huvudduken skyddar familjen eftersom män vet att kvinnor med huvudduk är otillgängliga för dem som inte är ute efter giftermål.
Huvudduken är också ett medel för kvinnorna att sätta gränser för sig själva, skriver Roald vidare. Genom att bära huvudduk är man hela tiden medveten om att man inte ska vara tillgänglig för män, vilket gör att man också beter sig därefter, som en kvinna uttryckte det.
Det som går att utläsa av svaren är att huvudduken används som en regleringsanordning i relationen mellan man och kvinna. I inget svar från kvinnorna och inte heller i haditherna framkommer det något som antyder att också flickor bör använda huvudduk.
Huvudduk används för att dölja kvinnans behag för män, utom för hennes make och de män som kvinnan enligt Koranen är förbjuden att gifta sig med, det vill säga far, bröder, svärfar, söner, styvsöner, bror- och systersöner. Slöjan har alltså som funktion att se till att kvinnan är anständigt klädd för att inte väcka sexuell lust hos en man.



Hur kommer det sig att så många muslimer inte anser det olämpligt att vissa föräldrar "tvingar" sina barn att bära slöja? Föräldrar som är beredda att vända sig till polisen, DO och skolverket för att försvara en sjuårings rätt att manifestera sin religion.
Visserligen vill barn ibland se ut och klä sig som sina föräldrar, men finns det barn som frivilligt klär sig som sina föräldrar dagligen? Sveriges muslimska råd organiserar ungefär hundratusen muslimer. I ett möte med dess ledning framkom det att de är på föräldrarnas sida i denna kamp.
Vad är det då man försvarar? Är det verkligen religionsfriheten och religiösa rekommendationer eller påbud?
Den mest uppmärksammade hadithen om kvinnlig klädesdräkt är historien om Asma, profetens hustru Aishas syster som hade på sig genomskinliga kläder under ett besök hos sin syster. Profeten ska då ha sagt att: när kvinnor kommer i puberteten ska hon bara visa detta, och pekade på ansiktet och händerna.
För att värna religionsfriheten men också tydliggöra en skiljelinje mellan barn och ung vuxen är det önskvärt att Sverige som land också bestämmer vid vilken ålder det kan motiveras att barn bär huvudduk på det traditionella/religiösa sättet.

Nyamko Sabuni